GLA随想１０（高橋信次先生の法の復活）のレポートにて発表しましたように、信次先生の法を復活させる際には、憑依問題を解決してゆく道を用意することが欠かせないのではないかと私は考えています。同レポートでは、その具体的な内容として、「菩提心のイメージ映像を拝聴することにより、目を開いたまま菩提心を瞑想する」という方法を提案させて頂きました。この内容自体は有効かつ必要なことであると思いますが、やはり「浄霊」という形の霊道現象が伴わなければ道を付けることが難しい場合があるのではないかと思われます。

　「イメージ映像を使った菩提心の瞑想」ということを奨められたときに特に支障なく取り組める人は、まだ「軽症」の部類に属する人であると思います。信次先生のご著書に幾つかの実例が掲載されていますが、憑依が重症になってきますと、様々な形で悪霊からの妨害を受け、まともに学ぶことも行に取り組むこともできなくなります。重症のケースでは、「とにかく最初に浄霊する」ということが欠かせないのであって、浄霊が出来なければ全く先に進めないのではないでしょうか。私もその事は認識していましたが、私自身が霊的なことはよく解らないため、GLA随想１０のレポートでは浄霊については言及を避けました。しかし、「信次先生の法を復活する」ということは「憑依問題を解決してゆく道を用意する」ということであり、「浄霊」ということは避けて通れないことではないかと考え直しました。

　GLA会員規定の中で「霊的現象については、本部に確認するなど、正しい判断力と対応力の養成に努めます」とありますので、おそらく現在でも小規模な範囲で浄霊が実施されているものと考えられます。しかし、憑依に悩む会員が増えてゆきますと、浄霊ができる人（つまり、恒常的に霊道を開いており、霊視などができる人）を増加させてゆかなければ対応が不可能になってくるのではないでしょうか。但し、恒常的に霊道を開くということは大変に危険なことでもあります。信次先生の時代に霊道を開いた方の中で、おかしくなってしまった方が何人もおられました。それでも恒常的に霊道を開くとすると、それは「憑依に苦しむ方々を救いたい」という愛が動機になっていなければならず、また、内界の浄化に一層厳しく取り組んでゆく覚悟も必要ではないかと思われます。

　そして、恒常的に霊道を開くためには、弟子の側からの「真の発心」と呼べるものが必要ではないかと考えます。現在のGLAでも、「弟子の発心によってスタートした」とされているものがいくつかあります。例えば、伝道研鑽部会について“「千年の後まで先生のご存在と神理を伝え遺してゆきたい」という私たち会員有志の願いに先生がお応えくださって、１９９６年に発足しました”との説明がされています。しかし、「千年の後まで先生のご存在と神理を伝え遺すというのは、具体的に何を果たしたいのか？」と問われますと、ほとんどの方は回答できなかったのではないでしょうか（なお、具体的に何を果たすべきかについての私の考えは「GLA 随想９　千年構想」のレポートに紹介させて頂きました）。そうしますと、この「会員有志の願い」というものは、実は相当部分が先生から示唆して頂いたものであり、具体的に何を果たしたいのかよく解らないまま、ご示唆頂いた通りに弟子が先生に願い出たところ、先生が伝道研鑽部会を発足して下さった、という経緯があったのではないかと私は推測します。

　私が「真の発心」と呼びますものは、「先生からのご示唆を一切頂かない状態での発心」ということであり、伝道研鑽部会の発足にあたっての「会員有志の願い」のように先生からご示唆を頂いたものとは全く異なります。「真の発心」が必要であると考える理由は、「自分自身が危険を背負うとともに、憑依を受けている方の魂の行く末に大きな責任を背負う」という点にあります。恒常的に霊道を開いた後に内界の浄化を怠った結果、自分自身が悪魔に憑依されることも起こるかもしれません。その場合にも、「それは全て自分自身の責任であり、自分自身の努力によってその状態から脱する」という覚悟が無ければ、恒常的に霊道を開くべきではないと私は考えます。

　９月１２日の記事では「一切の人を救済してゆく願い」を思い出される方が今後増えてゆくのではないかとの予測を発表させて頂きました。この予測が当たっているならば、「憑依に苦しむ人々を救済するため恒常的に霊道を開きたい」という「真の発心」をされる方々も増えてくるのではないでしょうか。そして、その「真の発心」に天上界が応える形で、今後は恒常的に霊道を開く方も増えてくるものと考えます。そうでなければ、「信次先生の法の復活」ということも果たせないのではないでしょうか。